巴晓淼:夜郎的后裔从一个生活的坟墓中长大。

时间:2019-01-26 22:42 来源:bet365外围 作者:admin

贵州镇宁,紫云,西秀区处(区)县的路口有两个在600多平方公里的深山。
他们属于苗族的分支,但他们的血液从传说中的国家的历史,超过50,000的神秘集团,夜郎文化来。
劫案发生后,为了改变这个词来“八郎”删除“Yanguran的傲慢”,后代的国老的宣传,然后小心活着。这也,但它也说是“HajimeTadashi”,意思是“老”,这是从约墓活着的部落复兴的历史炒作的。
此外,家庭妇女都习惯穿制服和铠甲的标志牌的西装,拥有夜郎Wangyin,以表达自己的忠诚的祖先承担。
巴小居民是,他们的祖先留在历史上的一个奇怪的脚印国家,我们相信,它已经建立了夜郎。
全国夜郎是已经少数民族西南地区的来自美国的战争,直到汉初年底成立的国家。它的领土面积,西部的一部分,贵州省的北部,南部目前,云南东北部和四川省。
根据过去的记录,25年。C.,夜郎国最后一个国王被汉军消灭了,并且,幸存者逃到那岭位于紫云的区域。直至东汉时代的结束,富国子孙有再次的夜郎袭击汉军战败,很遗憾。当时,蜀汉政府取消了所有幸存并彻底摧毁耶兰的中青年人。
从那以后,历史上没有历史上的伊兰王国,甚至其废墟也几乎消失了。
然而,种族灭绝战争结束后,在传说中的方式恢复夜郎文化的后代,不知道不可能繁荣直到今天。在战争之前,这些后代是秘密建造的。
后来,为了留下最后的夜郎文化的血液,老年人和家庭的疾病的人带来了食物和水的坟墓。汉军离开后,他们离开了坟墓。在那之后,幸存者改变了,他们的衣服开始被悄悄地继承了近1700年。
Ba Langjulang家族是夜郎逃离坟墓的后裔。因此,巴的身体有另一个名字,“出生在坟墓中的种族”。
如今,村里的巴厘人住在附近的山上,它通常是可以找到当年的特殊坟墓的遗骸。由于成千上万的人在一个山坡上已经散落在密集的,当地人我们称他们的“活人墓”。
“活坟墓”的长度约为3米,宽度约为0米。
8米,大约1高。
5米外面有一个由石头制成的通风口。如果坟墓是一个人,如果它在右边,它就在左边。
墓头上有一张食物和水的石桌。
除了这个故事,还有宝贵的重要证据表明巴朗和夜郎之间存在着继承关系。换句话说,在巴人的手中,世代保留了汉王的夜郎。。
这种珍贵的King密封件由铜合金制成,其方形表面和边长为5。
5厘米,厚度1。
5厘米,高3。
8厘米,存在在印刷板的底部的两个“王”的文字,还包括以下“杜德”(王Elan公司的名称)的单词。此外,该印刷表面已刻的圆的图案和线的长度,表示具有在部落和区域的边界管辖Ieran国家实验室。
只有一个人,据说有很长的房子发生这一代Okage的,但其他人都严禁进入相互接触。
事实上,这个姓氏的起源有一个有趣的解释。
一个小发音是“朗”。这个词在每个中文字典中找不到来源。显然,这是一个有其自身含义的词。它是左侧“身体”和右侧“小”的组合。在故事中,因为他留下的“气焰嚣张”一个可耻的声誉,后代的后代已被更改,以减轻家庭的名称故意。此唯一名称也表示重生组。在移民和战争的痛苦之后,他们将在山区封闭深,以避免生命和多民族的内敛意识。
Ba的小文化具有强烈的竹崇拜情结,竹子被世代珍视为竹子之王。
这与古代已经记录了竹子竹子为他们的尊重和竹子作为自己的姓氏作为自己的姓氏这一历史信息完全一致。
Ba很小(人类生活中有三个重要事件,可以说与竹子不可分割)。
当你建立一个家庭,你必须要求一个竹子之王。在你的余生中,你必须成为竹子之王。当你还活着的时候,你必须使用Takebayo来陪伴你的生活。否则你将不会被King Take的祖先承认。
竹之王是巴的守护神,可以说所有家庭都必须被奉献。
以King Bamboo为例。这是一个必须在一个小男人成为一个家庭时完成的仪式。天气通常发生在农历二月和三月的阴历季节。
在屠宰之前,先杀死生产的母猪以对待家人和朋友。这就是为人民的繁荣祈祷的意义。
然后仪式由仪式仪式管理。在仪式上,人们唱歌和唱出拉米线,成为竹王。竹王由五个大竹片,50个小竹片和一对竹衣架组成。
竹王已经取得后,主人家将周围跳舞的舞蹈炉子随后的主机被称为“扑通”一声之后。
舞后,主办单位是在房间的房间的右上角楼上背面的冷凝器束,我们通过制作精良的竹子之王。整个公式完成了。在牺牲的过程中,最有趣的部分是“落花”。这种看似简单的舞蹈决定了男性和女性所有者未来回家的权利。
共有4人参加了舞会。两个男人唱着秋天的伴奏并带领舞蹈。我的丈夫推了木刀。我的妻子蹲下,跳起节奏向前飞去。
四个身体是脚和腿,干净,一致,愉快,整齐地动摇。
突然舞蹈改变了,妻子庄严地放下了链条,这意味着“清湖”坐着“,这对夫妇在朱王的证词和跳跃下一起举行战斗,场面非常有趣
两轮过后,他的妻子倒在地上,但女性是笑的观众,现场的官兵赶赴求援,终于帮助回落至与丈夫地面是一个强的妻子。胜利和死亡决定了她的丈夫从此获得了家族主管的职位。
除了对竹王的崇拜外,小巴群还通过了“望山节”,完成了对祖先的忠诚。
所谓的Ojiyama节日从农历第一个月的第二天开始。这一天的任务是“通过观察山峰来抓住稻草覆盖的草地。”部落必须爬上山不会到达牧场的山丘,拾起覆盖的草地,爬上山顶。如果你能看到山坡,你可以选择一个覆盖着稻草的草地。你必须看看99座山丘的山坡才能回家,必须画99个草地。
在第一个月的第一个月的第三天,使用“草地崇拜的祖先”。换句话说,将包括稻草和大米在内的草和米糠放在竹桌上并进行崇拜。祖先
其中,从55个中选出了覆盖着稻草的草,它们被上下修剪。
在处死时,米糠和肉被分为55部分,它被放置在一个覆盖着稻草草,它从祖先开始拜长辈的指导下,祖先,分别。
那么,你为什么要设置“望山”链接?
据说,在Ba的小祖先首先在贵州省开草坪后,建立了夜郎王国。
在夜郎王国失败后,他们王室的后裔逃到山上以避免灾难。他们总是错过了一个漂亮的迷路房子,所以他们在第一个月的第一天爬到了山顶,看到了故乡。
王山是王山节最有趣的仪式,为子孙后代记住从贵州到祖国的祖先的历史。
每个看到Ba小女人的奇怪发型的人都会惊叹于这些女性在头发中的古老优雅。他们用一把红色木梳子倾斜,看起来像唐代女人的流行蜗牛发型。这让女孩们喜欢唐代的壁画。
女性的头发谁结婚都比较紧张,部分毛发看起来像蜡烛的迎风面,大发的其余梳理头发的三角形的头,罗辑,权为民所用Bazuo是我称这种发型是“片面的”。
有趣的是,明年的年轻女士仍然必须在散落的头上戴一个小螺丝,看起来像一个日本武士。
除了美丽坚实的头发外,由小女人带入酒吧的木梳和竹制部件具有强烈的意义。
根据传说,巴的小祖先有九个儿子和七个女儿。在祖先被击败后,孩子们逃跑了。在选择之前,该女子同意使用梳子插入破碎的梳子。这两兄弟是他兄弟的后裔,根据梳子的位置,隐藏在头发中的竹芽象征着Takeba的优越性。
到现在为止,这种方法装饰用梳子和碎碎竹的头发,是苗族分支中是独一无二的,也是巴小镇的历史见证作为夜郎后裔。
小女人的衬衫风格的尸体吧,主要是两个通过他的胸膛,两人被安装侧模式,傻傻扣,肩膀是亮蓝色的孔雀,是Pu?由不同花边装饰的通道数量设定,有时在身体底部穿蓝色,蓝色,白色横幅的长裙使用短白板。这三种颜色非常强烈。
腰部围绕腰部编织,腰部前方挂着像火一样的红色腰带。
这套衣服具有清晰而英勇的生命力,当风飘如旗帜时,裙子摇晃,所以部落称这件衣服为“旗衣”。
横幅服务中最神秘的部分实际上隐藏在背部和颈部后面。据说在那里编织的图案是夜郎王国的印章。
除了旗帜套装外,还有一些已经生孩子的中年妇女。他们穿着一件“九里裙”。裙子的设计是81个水平条,每组9个。
九里的裙子据说是为了纪念Ch尤的共同祖先。
出人意料的是,起来穿火热的西装,比如灰色的头发被称为“装甲服”老装甲,作为巴的女子很年轻,因为是年纪大了,变成什么已经细化为奢侈品事。
据传说,在古代战斗中,巴兰的祖先因男人的战争而死。在危机时期,女性穿着盔甲进入战场。它带来了完全的胜利。
作为女性持久活力的代表,纪念年轻一代在衣服身上穿着身体的老年妇女穿着衣服的胜利。
与女性相比,小男士的服装更容易:海军蓝或蓝色布料裤,大裤子,黑色围巾。
其中,头部头皮法是压力最大的,蝎子按照前额的顺序堆叠成三角形,但这并不好玩。在巴基斯坦的传统小身体礼服,今天非常流行的技术也必须是手工制作,这仍然是一个古老的茶籽部落?大师,纺织刺绣,一步一步按照祖先的顺序用作遗物的“历史书”回忆起长期失踪的古老魔法国家。

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